Masih merujuk pembacaan penulis terhadap ijtihad Imam al-Ghazali yang sampai pada kesimpulan hukum asal Childfree adalah boleh atau sekadar tarkul afdhal, meninggalkan keutamaan, bila dilihat dari motifnya, hukum Childfree akan berbeda-beda. Bila motifnya baik dan dapat diterima secara fiqih Islam maka boleh, bila tidak maka tidak boleh.